太后和皇上因为身世问题出现隔膜欧美合集，太后伤心不悦之余盘算推算去圆明园养痾。皇上过程多番求证，信了魏璎珞的说法，但是等他去找太后的时辰，却发现魏璎珞也曾跟着太后一说念去了圆明园。
本来魏璎珞和皇上正因为避子汤的事情闹着矛盾，魏璎珞一走，即是三年，这三年来魏璎珞代替太后和皇上通乡信，皇上诚然还生着气，但心底里早已见谅了魏璎珞，甚而每月齐盼着书信的到来。
然而三个月前，自魏璎珞写下“安”字书信后，皇上再莫得回过信。
魏璎珞一直很自信，认为早已将皇上拿合手，涓滴莫得宽阔感。
可骨子上，在这三个月里，宫中来了一位妃子，天子相等宠爱，亲身为其更名“千里璧”，东说念主东说念主齐夸赞她领有一切好意思好的品性，只是三个月就从常贵东说念主升为顺嫔。
在太后和傅恒的规劝下，魏璎珞终于有了危急感，连夜启航赶回了宫。
回宫后，皇后第一件事即是找她定约，借她的手来分顺嫔的宠。
魏璎珞本来不念念和皇后和解欧美合集，她也不坚信这个“千里璧”像他们所说的那么完好。然而当她在御花坛里看到顺嫔和皇上的时辰，皇上满脸笑意，顺嫔东说念主畜无害的神气，短暂改换情意，复返了皇后的住处，管待和解。
天子知说念魏璎珞回宫了，心里诚然还有怨气，但照旧忍不住去了延禧宫。魏璎珞向皇上敞痛快扉，邀他留宿，两东说念主终于和好。然而第二天，魏璎珞还没醒来，天子就跑去造访千里壁了。
魏璎珞去造访千里璧，千里壁宣称宫里法律评释太多，少许摆脱齐莫得，不测中炫耀了天子亲手雕琢的玉佩。魏璎珞见到玉佩，知说念天子宠爱千里壁真实到了亲身雕琢的份上，嫉妒不已，短暂就冷了表情。
千里壁离开延禧宫后，身边宫女以为魏璎珞来者不善，然则千里壁却以为魏璎珞口硬心软，比那些两面三刀的妃子很多了。
和安公主忌辰将至，她是太后最爱重的女儿，魏璎珞当然知说念要遍及磋商。魏璎珞让袁春望安排祭典，还要找喇嘛作念法。
喇嘛，藏传释教术语，意为上师、上东说念主，为对藏传释教僧侣之敬称，长老、上座、高僧之称呼。"嘛"是对待一切万物犹如母亲呵护我方的孩子一般悯恤，是悯恤跻峰造极的真义，有这么跻峰造极慈蔼的东说念主，叫作念"喇嘛"。
喇嘛亦然"上师"的真义。喇嘛有两个含义:一个是"姓氏的喇嘛"，一个是"恩德的喇嘛"。姓氏的喇嘛即是氏族的喇嘛，比如父亲是喇嘛，他的女儿亦然喇嘛。恩德的喇嘛即是"恩师"与"上师"。
袁春望告诉魏璎珞喇嘛唯有帝后不错用，若是这么安排，终末出了事情然则魏璎珞来承担。
但魏璎珞并不承情，口吻特殊建议，这时继后赶到，让袁春望听从魏璎珞的安排，太后爱女心切，也不是不行通融，喇嘛念佛不错改在和安公主坟前，宫里邀请萨满配头。
"萨满"一词也可音译为"珊蛮""嚓玛"等。该词源自北好意思印第安语shamman，原词含有:智者、晓彻、计议、等意，后慢慢演变为萨满教巫师即跳神之东说念主的专称，也被意会为这些氏族中萨满之神的代理东说念主和化身。
萨满被称为神与东说念主之间的中介者，他们与其他宗教神职东说念主员最大的不同是偶而以个东说念主的躯体手脚东说念主与鬼神之间竣事信息串通的弁言。
手脚这种弁言的容貌主要有两种，一是神灵为主体，通过萨满的跳舞、击饱读、陈赞来完成精神宇宙对神灵的邀请或指示，使神灵以所谓'附体'的容貌附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡东说念主的疏导。
二所以萨满为主体，相同通过跳舞、击饱读、陈赞来作到'灵魂出壳'，以此在精神宇宙里踢天弄井，使萨满的灵魂偶而脱离推行宇宙去同神灵来去。上述高明庆典即被称为"跳神"或"跳萨满"。
继皇后有利告诉魏璎珞欧美合集，每次和安公主祭典齐要用小佛花，还默示她到时辰给太后引荐千里壁。魏璎珞显明继皇后的真义，暗暗告诉明玉，千里壁要浩劫临头了。 END 本期看点：喇嘛 萨满 迎接热心我，从影视出手，聊些兴致的文化。咱们下期重逢。