霞晖阁主东谈主自上世纪九十年代启动集藏，涉猎诸多，文房瓷玉，薄有保藏，并于2000年延请陈佩秋先生题写斋名，之后更在诸多嘉定竹东谈主的影响下在线ａｖ，启动保藏竹刻，积之有年，稍有限度，雅物共赏，诚是乐事。
秋风朗朗，与君共聚！这次中国嘉德2024秋拍瓷器及古董珍玩部红运受霞晖阁主东谈主信任和维持，选所藏文房及竹刻逸品33件，精深推出“霞晖阁—文房竹刻逸品”专场，所呈诸物，澄明引想，使东谈主忘怀古今，都可窥中国古代文东谈主之情感，尽现霞晖阁主东谈主敏感的保藏眼神，想必让一众艺好意思丽士藏家忻悦期待。以下为专场中部分精彩拍品，诚邀列位共同赏鉴。
Lot 1172
清乾隆 竹雕石榴摆件
L：10 cm
Michael Merton，1970年代；
好善簃主东谈主珍重；
香港拍卖会，2008年12月3日，lot2310
参阅：
《The Exquisite Art of Bamboo Carving》H.L. Huang，2007年，第50-51页；
《竹器—嘉定竹刻国外遗珍》2007年，第30页
石榴为乡间常见果树，夏天着花，所效果实形如圆球，秋天练习时而会自然开裂，败露颗颗弥散的果粒，可供食用。石榴因其果粒盛大，在民间寓意多子多福。
根雕是一门独到的艺术，选材第一，立意第二，雕饰第三。此作选择竹根雕琢而成。枝桠围裹中，结一石榴，身形硕大。巧用根部节疤，描摹了果皮启齿处的籽粒，及果皮下隐现的籽粒。石榴树枝上的结疤与果实顶部的花萼裂片形象灵活。一枚练习见子的石榴便呈目前目下，化蜕化为神奇。包浆红润，极为可儿。竹雕石榴成品传世较少，此作应原摆列于乾隆宫廷多宝阁之中，亦属勤恳。
Lot 1166
早晨期 竹雕兰亭雅会图香筒
H：23.1 cm
著录：
《竹缘匠心—明清嘉定竹刻精品》上海市嘉定博物馆编，上海字画出书社，2018年，第 172、173页
展览：
空灵之约—中国千里香文化展｜ 2013年山东省博物馆；
“竹缘匠心—明清嘉定竹刻珍重展”，2018年5月，嘉定竹刻博物馆，上海
此件早晨期竹雕兰亭雅会图香筒，素雅自然、极新娟秀，莹润有后光、古意盎然，尽显脱俗之气。遴荐透雕兼深浮雕技法，以避世遁隐山林的逸士为题材，展现出一幅宁静致远的稀零境界。
整器造型瑰丽自然，于竹林溪水之畔、古松幽篁之下，刻吟奏读卷，快意畅然。环转笔筒，绿竹猗猗、长松苍翠、烟霞缥缈，有若瑶池，不仅景致清闲，况且东谈主物造像也独具神色，形色准确灵活，情味盎然，有素雅清逸之道理。
著录 ：《竹缘匠心—明清嘉定竹刻精品》，第 172、173 页
整器颜色亮堂柔柔，图案精好意思精良，把玩经久包浆自然，宛若天成，加之品相上佳，相等勤恳，处处都能赋闲出古典之趣，令东谈主悦然动心。
Lot 1178
早晨期 竹雕竹林七贤笔筒
H：14.8 cm
参阅：
《Possessing the Past;Treasures from the National Palace Museum》纽约大都会博物馆，1996 年，第 466 页，图 271；
《匠心与仙工 : 明清雕琢展·竹木果核篇》 嵇若昕著，台北故宫博物院出书，2009 年，页 39，图 6；
香港拍卖会，2006 年 5 月 30 日，lot1226
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魏晋时，阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎与阮咸等七东谈主，相与友善，因厌恶朝中纷争，常空闲山水竹林之间，时东谈主号为七贤。以竹林七贤为题材，成为后世文艺创作的热贴题材之一，以此抒发对于舒服幽雅生涯追求与向往。在传世竹刻中，以此为主题的作品，无论笔筒、香薰，照旧臂搁，平常多有。
作品以深浮雕、浅浮雕为主，兼用浅刻，描摹了七贤遁隐山林、诗酒行乐的故事。山岩崇峻，溪流潺潺，翠竹与苍松交叠掩映。于临溪竹林中，七贤或设案抚琴，或盘坐赏乐，或相与饮酒，或寻径逗留，或依塌独卧 ；侍童或临清流而洗濯，或依山洞以煮茶。明朗天气，好意思景佳友，古东谈主精致之乐，令东谈主羡慕。
明末清初时间“竹林七贤”是许多文东谈主的创作题材，如用于画、瓷器纹饰、雕琢等。此竹雕笔筒恰是其中的杰出人物。
参阅 :《匠心与仙工 : 明清雕琢展·竹木果核篇》，页 39，图 6
香港拍卖会2006年5月30日拍卖会
Lot 1226
清康熙 竹镂雕“竹林七贤”笔筒
同类竹雕竹林七贤笔筒，积年拍卖可见最类似的一例，曾售于香港佳士得 2006 年 5 月 30 日拍卖会，编号 1226，以 HKD3，480，000 成交。二者题材、工艺等如出一辙，可兹相比。
Lot 1177
早晨期 竹雕东方朔坐像
H：17.7 cm
Michael Merton，1970 年代；
好善簃主东谈主珍重；
香港拍卖会，2008 年 12 月 3 日，lot2320
参阅：《竹镂文心—竹刻珍品特集》，上海博物馆编，上海字画出书社，2012 年，第 114、115 页，图 51
此作品充分哄骗竹根之材，圆雕东方朔形象，东方朔宽额丰颊，茂髯披胸 ；束发岸帻，腰系绅带，广袍长袖。双手捧桃 ；背后腰际携有灵芝，身倚山石而坐。山石雕饰如自然石椅，灵活形像。
通过阴线、圆雕、透雕和浮雕等技法，更将东方朔精微化，繁而不紊，举座脉络丰富，同期细节又灵活精细，体现出作家娴熟的雕琢功底和良好的艺术发扬力。相较于同类作品，雕琢技法及艺术水准可堪上乘，具有早晨期嘉定派封锡禄一门的经典艺术作风，不失为清代竹雕艺术的优秀代表之作。
此作刻划了东方朔倚石危坐，目视远处，长须飘然，衣襟英俊，形式欢愉。一手捧鲜桃置于腹上，一手微拢置于胸前，似在向东谈主们诉说着对于桃子的好意思好听说。
Lot 1161
早晨期 苏作紫檀莲蓬形香盒
D：7 cm
著录：
文东谈主空间·第五辑｜《幽·寻香而来》P214-223；
文东谈主空间｜《清玩·文房木器》P052-063
此香盒以珍稀紫檀一木整挖制成，木纹了了优好意思，色泽黑亮可东谈主，包浆均润千里厚。整作莲蓬式造型，形制小巧，镇静素雅。盒盖微拱起，母子口严丝合缝，盖面边际相交处及母子口均起多条灯草线，颇显功力 ；盒身直壁向下渐收，底承外撇圈足，足沿起线。
盖面采以浮雕、阴刻技法饰莲子七颗，周围环绕水渠状凹槽，技法甚是精深。莲被誉为花中正人，莲蓬也和莲花相同，标志着中国传统文化中的一种梦想东谈主格 ：“束身自修，濯清涟而不妖。”标志着纯洁和清净。盒身无纹饰，盒内掏膛奥秘。整器立意清雅，外在看似朴实，但却精华内敛，颇具风骨，置于文房书苑之中颇为绮丽精良，为典型的苏作香谈工具之张含韵。
Lot 1163
明 苏作紫檀百宝嵌牧羊图香盒
D：7.8cm
香盒选料邃密，以名贵紫檀镌制，丝丝的牛毛纹传递优质的紫檀机理。皮壳包浆浓厚。举座一木整挖，呈扁圆形，造型弥散周正，使东谈主望之便觉典雅之至。盒盖平顶微拱起，边际相交处起灯草线，唇边母子口严丝合缝，口沿起较宽的皮条线，盒身直壁向下渐收，下承外撇圈足。
盒壁光素，盖面上以螺钿、玛瑙、青金石、大漆等千般杂宝嵌入牧羊图，胡东谈主形象英武，眼若铜铃，双目圆瞪，阔鼻直口，面部优容，头戴毡帽，身着胡服，腰系护胸和皮带，佩带宝剑，足蹬高筒靴，为典型西域少数民族仪表及装饰。其左腿上前跨步，左手于腰前持剑，右手持枝桠高举摆动，头微下俯，眼不雅右侧白、黄、黑三羊，似呐喊起舞，挥舞戏羊，动感澈底。三羊抬头望胡东谈主，灵活轩敞，东谈主物眼神炯炯有神，欢愉形式尽显其中。
举座图案以螺钿为主要嵌入材料，黄羊、白羊及东谈主物的穿戴均以螺钿嵌入，黑羊、高筒靴、山石差别以煤金和青金绿松共生石等嵌成，东谈主物服装的局部由彩石嵌饰。各色维持共置一器，工艺水平较高，甚而紫檀香盒更显丽都精良之态。其镶工竹苞松茂，作风绝似出自明代工艺大师周翥之手。
北京故宫博物院藏
“紫檀百宝嵌牧羊图长方盒”，故 00225128
晚明高濂《遵生八笺》纪录 ：“如雕百宝嵌紫檀等器，其驰念想工本，为一代之绝。”相传除周翥除外，无东谈主能制此类精工百宝嵌器物。同类题材工艺的器物可参见北京故宫博物院藏“紫檀百宝嵌牧羊图长方盒”，故 00225128。翦淞阁旧藏 ：“紫檀嵌百宝苏武牧羊东谈主物故事图盒”、香港拍卖会2013年春季拍卖会水松石山房藏珍玩专场 lot0145 “明嘉靖 紫檀嵌玉石苏武牧羊图盖盒”。
翦淞阁旧藏：“紫檀嵌百宝苏武牧羊东谈主物故事图盒”
香港2013年春季拍卖会
水松石山房藏珍玩专场
lot0145 “明嘉靖 紫檀嵌玉石苏武牧羊图盖盒”
对于周翥其东谈主，周翥，吴县（今苏州）东谈主，活跃于明代嘉靖中期，然其信得过生平省略。周翥的百宝嵌广受迎接，“周制”或“周嵌”逐渐成为周翥作品与百宝嵌的代名词。其声誉之高、珍稀价昂，在晚明时已犹如当天的名牌精品，蔚为风尚。
中国嘉德，2022 年秋季拍卖会
lot3184
“明嘉靖 紫檀百宝嵌胡东谈主戏狮香盒”
中国嘉德，2024 年春季拍卖会
lot1156
“明 紫檀嵌百宝胡东谈主骑马图香盒”
同类胡东谈主题材的紫檀香盒佳作，可相比两近例，其一，曾售于中国嘉德2022 秋季拍卖会，lot3184，“明嘉靖 紫檀百宝嵌胡东谈主戏狮香盒”，成交价 RMB 2，875，000。另一，曾售于中国嘉德2024春季拍卖会，lot1156，“明 紫檀嵌百宝胡东谈主骑马图香盒”，成交价 RMB 3，450，000。二者与本品功能、器型、材质、工艺、题材一致，仅局部嵌入纹饰略有不同。
Lot 1182
清 苏作海棠形紫檀承盘
L：22.1 cm
铭文 ：“和煦尉帖瓶笙韵叶” “不耽阁茶具尔疋名”
著录：文东谈主空间｜《清玩·文房木器》P052-063
盛盘以紫檀一木整挖，四曲海棠式，胎壁显厚，温和灵秀。敞口唇边，沿边起灯草线，折沿弧壁浅腹，梅花形底，L 形云足镦朴，四方鼎承，布局均匀。通体黢黑宁静，光素无工，不事雕饰，仅以紫檀自然纹理及器身的运动线条示东谈主，于光润朴素中可见小巧好意思丽之气。此盘造型取海棠之形，寓意满堂茂盛，盘侧正反两面镌刻“和煦尉帖瓶笙韵叶” “不耽阁茶具尔疋名”。铭文强盛老辣、颇具金石韵味。
自然铭文只须16字，但施行十分丰富。“不耽阁茶具尔疋名”这行铭文中的尔疋为晚清知名金石电刻天下邓尔疋。邓尔疋电刻印风禁受了邓石如、赵之谦恭黄牧甫等东谈主“印从书出” “印外求印”的创作想路，从鼎彝、秦汉碑版、砖瓦、泉币等器物的翰墨给与营养，于公谈中鬼出神入，创造出了许多新的作风，极新精良、浮浅大方，豪阔文东谈主味和书卷气。邓尔疋的篆书被那时的好多书道天下发愤着重，一时门庭漠视，访客源源赓续，好多东谈主都很想获取他的一幅小篆，是以有一个时间，邓尔疋的字被炒到了天价。
邓尔疋（1883 ～ 1954），原名溥，字季雨、万岁、尔雅，别署风丁老东谈主，绿绮台主，室名邓斋，绿绮园。广东东莞东谈主。名儒邓蓉镜第四子，精研翰墨训诂，金石字画。富保藏。
由此可知，此件盛盘原为清中期收放文房、文玩的案上文房器，后递藏于金石家邓尔疋之手，做以茶器之用，亲手镌刻铭文，纳入我方保藏之列。整器线条运动追忆，素雅自然，镇静娟秀，仅以材质之好意思、造型之好意思取胜，去其繁缛，取意深邃，好意思不雅与实用兼备，在茶寮空间中使用突显东谈主文想想，当为流传久远的文房佳品。
Lot 1168
明 大冲耳炉
腹径D：27 cm
款识 :“宣德年制”四字二行楷书款
冲天耳炉，又称朝天耳炉，是仿自宋代官窑瓷器的面貌，颇有上古礼器之遗韵，后世也行动供奉用炉，在盛大炉形中是较为经典的面貌。此炉形骸硕大，炉型宽扁而势高，口沿清脆，微敞即收，其上对出冲天耳，为卵形立耳 ；束颈委婉，腹浑圆，炉底平滑，下承三乳足，千里稳大气，线条优雅，张弛有度。
炉底中央开框，内铸刻“宣德年制”四字楷书款，铸后精修，结体中正，布局充实，笔划深峻，斜直尖锐，一点不怠。皮色呈熟棠梨色，包赋存经，宝光溢彩，细密腻实，真如冒襄之语“如处子婴儿之肌肤，必得十二真金不怕火，方可铸出此高器也”。历经数百年盘玩，器身包浆丰足，滑熟可喜，幽光千里静。置于案头，熠熠生辉。
对于此类炉的属性，应从皇帝的别称“皇帝”讲起。皇帝之职在于敬顺天意、珍摄匹夫，朝天耳炉，顾名想义有崇敬上天之意，取其“敬天法祖”之意，因此朝天耳炉往往摆放在最热切的议政厅—乾清宫内，御书斋中也有摆设，更被用来分赐诸王，足见皇帝对此炉的疼爱。一直以来，也受到历朝历代各王室、达官贵东谈主和文东谈主雅士的喜爱。无论是书斋清玩，照旧庙堂清供，都井水不犯河水。此炉器形雄健牢固，造型简练朴素，线条运动柔好意思，精气内敛，铜色高古稚拙，包浆靓丽如缎，炉底款识精整利落，可谓铜质、造型、皮壳、款识无一欠安、无一不精，实乃宣炉中之杰作，极具保藏价值。
Lot 1192
清乾隆 宫廷伽南木念珠一串
L：39 cm（不含吊坠）
伽楠，是杰作千里香中的杰作，古代又称为琼脂，比之千里香愈加温软。其气息沈稳醇和，早在汉朝起，已凡俗应用于皇室的祭天、祝贺、礼佛、拜神、室内熏香等行动中。到了宋代的时刻，占城伽楠就照旧是一片万金了。千里香在释教中被视作深邃的敬佛圣品，既是“浴佛”的上等香料，亦然制做珠、雕像等佛具的珍稀材料。明清时间，皇室宫廷珍惜用上乘千里香制成各样器物，以供雅玩。
此件念珠即为释教之物，以伽楠千里香而制，108 颗念珠，大小相若，色为深褐，颗颗弥散，圆滑有致，其上光素无饰，泄露原木纹理，打磨光润，香溢及身，古朴清幽。其间每隔二十七颗穿有一颗硕大结珠，收绳处三穿孔结珠另附有佛头，佛头有孔与翠玉背云承接，背云作福瓜，下有红、蓝二色维持坠角，坠角上端并饰有珍珠米珠。除此除外，主串由佛头向两侧缀有八组各色维持坠角，有碧玺、海蓝宝、粉晶、紫晶、青金石、旧玉等，原装原配，深具宫廷气度。伽楠香之古朴与玉石之美丽交相衬映，华好意思而不失质朴。参禅悟谈，千载传承，聪惠之物，祈求稳重，长保喜乐，名贵之至，乃为上品也。
Lot 1180
清 海南千里香雕花蝶纹臂搁
L：20.6 cm
Nichaolas Grindley，伦敦；
纽约拍卖会，2010 年 3 月 25 日，lot904
著录：
文东谈主空间·第五辑｜《幽·寻香而来》P214-223；
文东谈主空间｜《文东谈主书斋》东方精良生涯 P28-29
展览：空灵之约—中国千里香文化展｜ 2013 年山东省博物馆
参阅：北京故宫博物院藏“清 千里香木雕菊花图臂搁”，故 00123733
亚洲日韩天堂在线千里香木，看起来真是面庞可憎，质量看上去像坚忍黢黑的石头，但却有入水即千里的特点，况且盈香奇特，一直以来为皇室贵族所钟爱，披着秘籍的面纱。随之对其斥地之势愈演愈烈，并有了“一片万钱”的说法。到了明清两代，宫廷皇室更是珍惜用此木制成各样文房器物，借其独到的香气映衬一种文东谈主士医生的雅兴。此件清代千里香雕花蝶纹臂搁即为其中典范。
此件臂搁精选上等海南千里香材料雕制，呈覆瓦状，弧起较高。通体潦倒起义，如老树枝干状，但脱手光滑清脆，磨工极佳。臂搁正面减地浮雕松菊花蝶图，底部盘曲一老枝苍松，松针散如扇面，菊花或俏放于枝端，或初结蓓蕾，姿态秀美 ；山石之上伸展出杂花多少，姿态秀美，状物灵活 ；凌空处一只蝴蝶翩跹遨游，浓浓春意，撩东谈主心弦。整器构图下密上疏，贪图位置可见制者巧想，清雅典致中又有一片勃勃守望，境界隽雅。虽色泽深暗年迈，然则经高手点化，亦不乏婀娜之致。浮雕脉络丰富，其刀法细入毫末，隐起自然，圆转娴熟，毫无凝滞之气，舒服清重灵活，颇富功力，必是出自宫廷造办处高等艺匠之手。既彰显了皇家尊贵的身份和试吃，又深合文东谈主娴雅温厚之品质，置于案头，沁人心腑。
北京故宫博物院藏品
“清 千里香木雕菊花图臂搁”
同类宫廷千里香木雕臂搁，可见北京故宫博物院仅藏有一例 ：“清 千里香木雕菊花图臂搁”，编号 ：故00123733。二者形制、材质、纹饰、工艺等如出一辙，应属同组类物，可兹相比。
Lot 1181
清乾隆 奇楠雕喜上眉梢笔筒
H：13.3 cm
Sydney L. Moss Ltd.， 1986；
纽约拍卖会，2010 年 3 月 25 日，lot832
著录：《The Literati Mode》，Paul Moss，伦敦，1986 年，图版 70
参阅：《The Literati Mode》London， P.Moss，1986 年，第 192 页，图 69
奇楠既为名贵香料，又是上等药材，自古即为东谈主所重，故而明清两代，不但皇室喜好用千里香制成各样小巧物件，民间善男善女和文东谈主雅士，亦钟爱千里香手串或多样文房用品。
千里香金贵且多朽木细干，用之雕琢，少有大材。此件笔筒用料上乘，选千里香之顶级品种奇楠，用拼镶的手艺雕饰而成。通体色泽黢黑，油润荒谬，后光温润，虽资历数百年，摩挲中仍赋闲出幽幽淡香。随树形而制，口沿迂回不整，自然浑成，别有道理。艺匠充分哄骗了木柴的特点在笔筒的外壁上拼镶粘接加以雕饰，枝节潦倒，浮雕通景式喜上眉梢之景，山岩潦倒嶙峋，环周刻寒梅，梅枝逶迤虬曲，布满树节瘿瘤，点缀朵朵绽开梅花，其间喜鹊栖于枝端，傲视生姿，画面勃勃守望，即有“喜上眉梢”稳重之意。借图寄意，意趣无尽。整器构图疏密安排适应，景物如画，尽显梅花丰韵傲骨之质，更是将文东谈主风骨雅趣体现淋漓，必是一件珍稀有数的名家精作。
Lot 1187
清康熙 青花饲牛拜相东谈主物故事图大笔筒
D：18 cm
款识 : “大清康熙年制”六字三行楷书款，康熙本朝
注：上海博物馆退赔编号 ：“考 49021”
著录：《浮生百态·十七世纪的中国瓷器—青花东谈主物篇》，金立言、杨鸥著，北京工艺好意思术出书社，2023 年，第 310、311 页，图 91
展览：《浮生百态·十七世纪的中国瓷器—青花东谈主物篇特展》，北京羿空间，2023年 12 月 16 日 -2024 年 1 月 15 日，编号 91
参阅：“百里奚自鬻于秦”《七十二朝四书东谈主物小说》卷三十一，约成书于明崇祯十三年（1640 年），日本内阁文库藏
康熙一旦大兴文治，珍惜儒学，重兴礼教，破裂满汉壅塞，故此时景德镇无论官窑民窑，均有烧造大都文房器物，笔筒是一大批，终点是青花器物，本品即为其中上佳者。
笔筒千里稳牢固，呈直筒形，直壁平底，底微内凹，底心有一圆形脐，内青花书“大清康熙年制”六字三行楷书款。举座胎釉坚致、莹润、精细，胎壁厚薄遣散，规整丰足。表里均施透明釉，底脐外一周无釉。外壁青花通景绘百里奚饲牛拜相东谈主物故事图。整幅画面构图严谨，青花发色浓淡顺应，周围景致形色精细，渲染了了，东谈主物更是灵活逼真，为典型康熙青花精细之作。
“百里奚自鬻于秦”《七十二朝四书东谈主物小说》卷三十一，
约成书于明崇祯十三年（1640 年），
日本内阁文库藏
百里奚，姜姓，春秋虞国东谈主，字子明，号五羖医生。春秋时间驰名政事家、想想家。饲牛拜相的故事是其于楚国养牛，被秦穆公听闻其才，欲重金赎回。秦国谋臣却说楚成王令其养牛，自然不知其才，重金恐变，不妨即以随从市价五张黑羊皮换之，故其号曰五羖医生。使得百里奚终归秦国并拜相委以重负，成立一番行状。
以明君名臣故事，记文绘制并刊印传播，起“敦教诲、昭雍睦”之义，历来为古代竹素之大批。明末清初之际，版画大兴。以“梨枣精工”镌绘古之先贤，多有图文精好意思之作，并多为其他工艺品种所效法参考。如本品所述笔筒画意即与明崇祯《七十二朝四书东谈主物小说》卷三十一“百里奚自鬻于秦”附近，可供参阅。
著录 ：《浮生百态·十七世纪的中国瓷器—青花东谈主物篇》，
第 310、311 页，图 91
康熙青花东谈主物享誉已久，许之衡《饮流斋说瓷》称“康熙画笔为清代冠……硬彩、青花均以康熙为极轨”、“若康熙青花五彩亦称殊品……清康熙专以名工制瓷，名手绘画，殆纯入于好意思术鸿沟而高穆浑雅之气犹未尽掩。”本品瓷质精细结义，胎体牢固，青花笔触鲜嫩运动，发色昭着，浅深浓淡有“墨分五色”之韵，确为康熙青花之好货。此外在线ａｖ，其又属退还文物，起原了了，颇具保藏和商榷价值。